读书——傅佩荣的《西方哲学课》

王誉睿 2019年04月06日 8次浏览

此课是傅佩荣先生在得到开的哲学史课程,做个笔记。

1. 极简哲学史:哲学核心

西方哲学

  • 时长
    • 2600多年
  • 阶段
    • 古代(古希腊哲学)
      • 核心人物
        • 苏格拉底
          • 雅典人
          • 留下的财富
            • 分界线:发现时代困境,设法找到新方向(超越自然哲学和辩士学派)
              • “我的朋友不是城外的树木,而是城内的居民,你可以在城外观察天象,研究自然界,你再怎么样都不能忽略人有他实际的生命,有他必须寻找的规则来安排他的生活。“
              • ”没有经过反省检查的人生不值得活着。“
            • 促使哲学家关注点增加:宇宙观、人生观、价值观
              • 无著作,有学生
                • 柏拉图
                  • 著作
                    • 《对话录》
                      • 表达了很多苏格拉底的思想
                  • 学生
                    • 亚里士多德
            • 奠基人:学生和学生的学生等留下诸多著作,形成两大系统
              • 理性至上(柏拉图)
              • 经验优先(亚里士多德)
      • 时空背景
        • 时间
          • 公元前6世纪-公元2世纪(对应:春秋中叶-东汉初期)
        • 空间
          • 爱奥尼亚(爱琴海靠近小亚细亚)
          • 意大利南部
          • 雅典
      • 学派
        • 自然哲学
          • 万物起源
            • 数字
            • ……
          • 无法充分论证,难以取得共识
        • 辩士学派
          • 喜欢旅行
          • 认为没有普遍共同原则,任何事情都是相对的
          • 教授如何辩论、修辞,获取现实利益
          • 容易陷入怀疑论
    • 中世纪
      • 特色
        • 占据西方哲学史2600年的一半,1300多年
        • 创见少——答案只有一个上帝
      • 代表人物
        • 奥古斯丁
          • 教父哲学
        • 阿奎纳
          • 经院学派
      • 宗教的由来
        • 犹太社会的宗教团体
          • 救世主
            • 弥赛亚
            • 基督
        • 《最后的晚餐》
          • 耶稣基督+12门徒
            • 耶稣被出卖当晚被判死刑
            • 衍生:13号星期五是非常凶险的日子
            • 耶稣大弟子:彼得
              • 召集所有门徒传扬耶稣宗教——天主教
                • 西罗马帝国迫害天主教徒
                • 313年,君士坦丁大帝皈依天主教
                • 476年,西罗马帝国灭亡,国家靠天主教维持
                • 1054年,分裂
                  • 东边以君士坦丁堡为主,东正教
                  • 罗马天主教
                • 1517年,马丁路德宗教改革,化繁为简——基督教
        • 一教三系
          • 一教:天主教
          • 三系:《圣经》、上帝、耶稣教派
      • 天主教的作为
        • 教父学派
          • 古希腊哲学+宗教=上帝
          • 爱智慧变成敬畏上帝才是智慧的开始,即哲学论证宗教的合理性
        • 经院学派
          • 严谨的程序
            • 提出问题
            • 提出正反方各种观点
            • 逐条加以辩论
            • 取得结论
          • 效果
            • 证明之前早就知道的答案
            • 人们确实开始思考——繁琐哲学
      • 重新审视中世纪
        • 黑暗时代但没有天主教情况将更为复杂
          • 三一学院
            • 三位一体
              • 三位:父、子、灵
              • 一体:神
              • 任何爱一定要有一个能爱和所爱(父、子),爱的力量是灵
          • 艺术、建筑、绘画等创作都和宗教有关
        • 虽然我们不见得要接受宗教的结论,但他们的思考过程,辩论程序应该加以参考
        • 上承古希腊哲学思想
        • 提供重要的哲学概念
          • 本质
          • 存在
          • 质料
          • 性质
          • 共相
          • ……
    • 近代
      • 结论
        • 科学取代了宗教,成为知识的权威
        • 人的经验与理性取代了神学,成为我们了解宇宙和人生的基本依靠
      • 四大社会思潮(400年:15世纪中叶-19世纪中叶)
        • 文艺复兴运动(15世纪)
          • 复兴:把古希腊和罗马初期以人为本的思想加以恢复和发扬
          • 人文主义在文艺复兴时代以米兰多拉的观点为代表——文艺复兴宣言《论人的尊严》
            • 上帝是造了人,但是他并没有给人固定的一种性质,而是给人完全的自由,让你可以自由地去修养自己,你可以达到像神一样的高度,也可以堕落到像禽兽一样的可怜的情况,完全在于人自己的决定。
        • 宗教改革运动(16世纪)
          • 天主教神父马丁路德无法忍受天主教存在的各种问题
            • 教会组织层层叠叠,让信徒不知道自己所信是什么,只能接触到传教士
            • 宗教仪式过于琐碎复杂,以至于很多人忘了宗教里面最需要真诚的心
            • 强调你要有善的行为才能够得救,而善的行为也包括捐钱给教会
          • 改革重点(改革教=改革宗=基督教)
            • 信仰原则:一个人只要信就能得救
            • 你能得救并不是你的功劳,也不是你做什么好事,而是神的恩典
            • 你要全部依赖《圣经》(将圣经翻译为多种语言)
          • 科学革命
            • 哥白尼:日心说
            • 牛顿:古典物理学原则-万有引力定律
          • 启蒙运动
            • 涌现出休谟、卢梭、伏尔泰等思想家,摆脱传统王权的控制和宗教信仰的禁锢,给人自由思考的空间
            • 启蒙运动结束引发了法国大革命
      • 两大哲学阵营
        • 理性论
          • 创始人:笛卡尔(西方哲学之父)
            • “每一个人一生之中至少要又一次,要去怀疑所有能够被怀疑的东西。”
            • “我思故我在”“cogito ergo sum”
          • 地点:欧洲大陆
          • 先天的观念才能给人普遍性
          • 发展:笛卡尔-康德(唯心论系统)-黑格尔(绝对唯心论)-费尔巴哈(唯物论)-马克斯(辩证唯物论)
        • 经验论
          • 创始人:培根
            • 《新工具》
          • 发展人:洛克
          • 地点:英国
          • 后天的印象到观念慢慢积累构成知识,即归纳法
    • 现代
      • 时间
        • 公元19世纪到今天
      • 诸多流派,重点三个方向
        • 上帝死了,不能继续靠宗教解决价值观问题
          • 尼采:上帝死了。
          • 整个西方社会的道德观、价值观都建立在宗教信仰上,但很多人都阳奉阴违。上帝被人们杀死了。
          • 提倡重塑价值系统。超人哲学。上帝死了,我们自己要成为超人。
        • 寻找根源,人类的终极答案可能要在古希腊、原初民族、东方哲学里寻找
          • 德国哲学家海德格尔和中国学者萧师毅从《道德经》中寻找智慧
          • 存在本身是根源,永远不会变;存在的东西是个体
          • 西方人寻找根源考虑的方面
            • 原始的少数民族
            • 古代的宗教或神话里面寻找材料
            • 从其他民族的智慧寻找,如《道德经》
        • 人类如何自处。最深刻影响现代文学、电影、艺术的哲学观点是存在主义
          • 萨特和加缪的辩论:人有没有绝对的自由
            • 引发出:人和人相处的问题
            • 哲学开始转向:形而上学的思辨(存在本身是什么-上帝是否存在-人性本质如何)转向关注人的具体状况;从重视形而上学与知识论转到伦理学
            • 区分你我他,强调独立人格,独立思维,相互平等,即我与他者的关系
      • 从多方面欣赏现代哲学
        • 重视方法论:参考现象学、诠释学
        • 关心社会现状:批判理论、正义理论
        • 寻找根源:结构主意、初民存有学
        • 强调人际相处:生命哲学、存在主义

2.哲学的起源

  • 西方哲学之父泰勒斯
    • 是谁
      • 出生
        • 古希腊人
        • 公元前624年-公元前550年(春秋中叶)
      • 职业
        • 身兼数职,是哲学家、自然科学家、懂数学、工程学、会测物观天
      • 贡献
        • 西方哲学诞生日公元前585年5月28日:泰勒斯准确预言太阳会变成黑色。
    • 名言
      • “万物的起源是水。”
        • 用理性去思考万物的本质、探索万物的本源
        • 大地浮在水上是一种经验观察。
          • 泰勒斯生活在古希腊繁华的港口城市米利都,是爱奥尼亚十二个城邦之一,爱奥尼亚处在欧亚非交通的枢纽,思想交流非常活跃。
        • 万物起源是水
          • 水对于生命和世界是非常重要的,分气态、液态、固态。
          • 三套神话,古巴比伦、古埃及和古希腊的神话关于创世都有共同的元素——水
        • 学生反对
          • 本质
            • “吾爱吾师,吾尤爱真理。”
          • 水-未定物-气
        • 启示
          • 每个人都可以提出自己的观点,只要说的有理有据。
          • 重要的不是答案,而是问题本身。
          • “用一综合多”的思考模式
      • “万物都充满神明。”
        • 神明
          • 所在
            • 奥林匹斯山上
            • 神殿里
          • 功能
            • 说明自然现象
            • 肯定社会分工
            • 解释人的欲望
        • 理性到现在无法完全取代神明的三大功能
          • 了解宇宙的程度只有4%
          • 很多工作没人做,是因为人们觉得其不神圣,没有意义
          • 有了心理学之后,情况更为复杂更容易迷茫
        • 启示
          • 万物是否有序不必再用神话中的特定神明来解释,可以留给人的理性慢慢研究
          • 理性能否完全取代神话原有的功能,这一点还要持保留态度
  • 赫拉克利特
    • 是谁
      • 出生
        • 小亚细亚地区厄弗所的贵族
        • 本来有机会继承王位
      • 评价
        • 黑格尔:赫拉克利特开创了一个完美哲学的开端
        • 尼采:赫拉克利特的思想永远不会过时
        • 马克思在他早期著作里特别强调赫拉克利特的思想
        • 晦涩的哲学家
    • 名言
      • 你不能两次把脚踏进同样的河流
      • 万物起源于火
        • 宇宙的起源是火的理由
          • 火是万物的象征
            • 不断变化
            • 保持均衡(消耗多少物质就产生多少能量)
          • 火是万物的本质
            • 火生成了万物
              • “下降之道”:火-气-水-土(海洋-陆地)
              • “上升之道”:土-水-气-火
              • 强调火是万物的来源以及万物的归宿
            • 火生成了人类的灵魂
              • 心跳类似蜡烛,生命的变动就像火一样
              • 人的生命由身体和灵魂组成,身体来源于水和土这些具体的物质,灵魂则来源于火
              • 赫拉克利特建议:人活着的时候尽量让灵魂走向或保持清醒向往光明,让自己的灵魂力求干爽。“灵魂干爽的人最聪明,也最善良。”
            • 宇宙里面有一个永恒之火
              • 永恒之火即战争,火就是缺乏和满足,战争也是。
          • 启示
            • 不必害怕变化。因为变化是万物自然的状态,我们对个人的生老病死与成败得失可以看淡些
            • 要努力保持自己的均衡。在岁月匆匆流转时,不断增加及提升内在的能量
            • 如果人的灵魂来自于火,那么火则不一般,应该另有玄机
      • 万物皆有逻各斯,但它喜欢隐藏
        • 逻各斯=道
          • 逻辑:思维的规则
            • 相关课程:逻辑学、理则学
          • 包含的众多意思中的主要意思
            • 言语:即有意义
            • 法则:即恰当且合乎理性的安排
          • 赫拉克里特的哲学观点
            • 逻各斯是对立的统一
              • 对立的万物是相互需要的、不可分离且可相互转化的
            • 逻各斯是隐藏的法则
              • 要用人的理性去发现
              • 人的灵魂来自逻各斯,灵魂的作用就是理性
            • 逻各斯是宇宙之火是宙斯,在背后掌控一切,让一切的变化有法则可依循的力量
        • 启示
          • 由对立统一学到了初步的辩证观念
          • 逻各斯取代了希腊神明的主宰地位
          • 人使用理性可以认识逻各斯到某种程度,要完全了解是不可能的
  • 色诺芬尼(570-475)
    • 名言
      • 神是人类主观创造的
        • 成为后世批判宗教的共同语言
    • 观点
      • 对神明观念的反思
        • 《荷马史诗》中的神明形象不佳
          • 《荷马史诗》和《诗经》类似是古希腊人的集体创作,根据民间流传的短歌编写的,是当时人们观念的投射,里面的神有偷窃等差劲的品性。
        • 不同民族所信仰的神明反映了自身的愿望。如果可能的话,连动物也会如此想象。
          • 色诺芬尼说:“假如牛、马、狮子有手,并且能像人类一样用手去绘画、雕刻的话,它们就会照着自己的模样,马画出或雕刻出马的神像,狮子就画出或雕刻出狮形的神像。换句话说,对马来说,它的神像马;对牛来说,它的神像牛,因此人所了解的神当然像人。”
      • 对古希腊宗教问题的了解
        • 宗教无法改善人的作为
          • 古希腊的神和人的差别只在于外貌的健美和长生不老
        • 宗教的是功利取向的
          • 人可以设法通过宗教活动求福免难,祭则受福,不祭则受罚
        • 宗教并不能解决人的根本问题
          • 人的根本问题是,生命的意义以及对死亡的恐惧。
          • 古希腊人对尘世非常迷恋,对死亡非常害怕,根本无法面对可能出现的未来。即希腊宗教无法企发一个人在道德和精神方面产生崇高的愿望,从而进行认真的修行。
      • 如果有神。神应该无所不在、无所不见、无所不听,神是唯一的,什么都知道,他可以用他的思想和心灵毫不费力的左右一切,这样的神永远静止在一个地方,完全不动。
        • 唯物论倾向的说法
        • 后代哲学家谈到神的时候都要参考的观点
        • 近代西方哲学唯物论代表费尔巴哈(1804-1872)延伸该思想说:“不是神造的人,是人造的神。”甚至说,要用人类学取代神学。
    • 启示
      • 神人同形同性论完全是人类想象的结果
      • 宗教如果有正确的信仰,应该可以提升人的精神关怀与道德水平
      • 哲学家不必回避宗教问题,但应以理性的态度面对它
  • 本周内容引发的群体思考
    • “持之有故,言之有理”,重要的在于逻辑(思考模式),而不是答案本身。
    • 万物的起源如果是非物质的,如“理(规律)”、“时间”,那么就需要思考离开万物它们是什么及如何掌握。是否具以“一”统合多的解释力。
    • 万物充满神明,让人想起磁铁和吸铁石,它们之间仿佛有“灵”,即“活物论”。
    • 理性无法完全取代神话是因为人有惰性不去思考,而另一方面看,人具有神性就应该自为主宰,对自己的人生负责,对他人与万物有敬畏感,多交流和学习。
    • 力量有两种,可以是隐性的也可以是显性的。力量等于存在,存在等于力量,万物充满神明可见万物都有力量。
    • 通过下定义界定问题,是很好的哲学思维。
    • “战争可以带来正义”,即战争可以带来均衡。这种说法未必正确,战争带来的均衡同时充满低效性,应该用爱和包容,提倡《非暴力沟通》。
    • 广义的战争,是指变化的环境和情绪的波动,一切都在变化之中。战争是在重构正义,并不等于正义本身。像是赌博,人的欲望失去平衡的时候才设法寻求战争希望它能重新均衡。背后藏着“逻各斯”,即所有一切以均衡为主。均衡可以分为静态均衡和动态均衡。动态均衡就像“正反合”一样的辩证历程,充满生机。
    • 生命的本质就是消耗其他的生命,创造自己更新的发展的机会,所有生物都有类似的结构模式。
    • 孔子说:“流逝的时间就像河水一样,白天晚上都不停息。”

3. 唯物论与唯心论:同源异流

  • 毕达哥拉斯(571-497)
    • 是谁
      • 数学家
      • 宗教家
      • 哲学家
    • 名言
      • 万物起源于数字
        • 强调在万物的起源和性质方面,形式比质料更重要
          • 形式:被理性掌握,分辨一样东西是什么而不是别的东西
          • 质料:用理性分辨材料是什么,对材料的辨别就是我们对世界的认识
        • 形式比质料占有优先性,因为人类的认识从形式开始
        • 1、2、3、4分别代表点、线、面、体,宇宙万物由此衍生
        • 宇宙的三个特色跟数字密不可分
          • 平均
            • 白天和黑夜各占一半
            • 一年四季,每季三个月,每月平均三十天
          • 秩序
            • 时间先后,空间远近都要用数字来计算和标识
            • 距离需要用数字表达
          • 和谐
            • 和谐的音乐离不开数学,音符之间的距离是音程,音程之间比例越简单,声音越和谐
            • 哲学就是至高的音乐,天才可以用灵魂听到行星的乐声
      • 启示
        • 在认识任何事物时,形式比质料更优先也更重要,而数学所象征的就是宇宙的形式
        • 没有数学提供的大小比例、快慢节奏、长短对比,以及相似、反差、对称这些观念,我们无法欣赏任何东西,尤其是音乐
        • 感官所能把握的是具体的事物,但是我们经由数学而提升理性的抽象作用,可以进一步领悟更普遍的知识,像真、善、美这些。
    • 观念
      • 灵魂是“生命原理”
        • 生命原理即有生之物一定有某种力量和原理,使它的生命可以延续和发展。
      • 什么是灵魂
        • 灵魂是Psyche赛姬
          • 古希腊的美女,和爱神谈恋爱经过各种考验变成女神。
          • Psyche表示一个人心里犹豫不决,想爱、想恨的复杂情绪。
        • 灵魂是“生命气息”
          • 《荷马史诗》中比较常见的论断
        • 灵魂是“生命原理”
          • 灵魂分为三部分
            • 感觉
            • 活动
            • 心智
              • 理性的作用,人的灵魂的本质之所在。
              • 划清人与其他生物的界限
              • 代表人的生命真正重要的是什么
        • 人生最重要的就是照顾灵魂
          • 灵魂才是真正的人,身体只是灵魂的监狱。
          • 灵魂不死,是神明的亲戚。
            • 神明永生,灵魂可以轮回,所以灵魂是神明的亲戚。
          • 照顾灵魂的方法
            • 研究数学
            • 欣赏音乐
            • 沉思冥想
    • 社团
      • 戒律
        • 叠好被子,不然灵魂会被卷入
        • 人是神的财产,不可以自杀,破坏神的财产
        • 不可以在灯旁边照镜子
        • 洗脚要先洗左脚,穿鞋要先穿右脚
    • 启示
      • 灵魂是“生命的原理”。人有身体,也有灵魂,身体是人的质料,灵魂才是人的形式,是人之所以为人的标志。
      • 人的灵魂有心智部分,表现理性的力量,这种力量可以让你为善或是为恶,而你选择正确的方向去走,最后可以回归神明的大家族。
      • 人生的首要大事是照顾灵魂,方法是研究数学、欣赏音乐、沉思冥想。
    • 哲学一词的诞生
      • 灵感:奥林匹克运动会
        • 三种人
          • 生意人:追求利益
          • 运动员:追求名声和名誉
          • 哲人:追求真正的知识也就是智慧
      • 哲学
        • 含义
          • 一门整合性的学问,把各种学问整合起来找到重点,给一个明确的归纳。
          • 任何研究到最后所得的最高学位都是“哲学博士”,哲学是学问的学问、知识的知识、学科的学科。
        • 英文Philosophia
          • Philia(爱)
            • 感情上描写的情欲之爱,男女之间的激情,Eros即厄洛斯
            • 大爱就是宗教情操的那种博爱,普遍的爱每个人,Agape
            • 一种朋友之间的感情,即友谊,而这种友谊温和而理性,可以长久坚持下去,Philia
          • Sophia(智慧)
            • 信息
              • 每天发生的信息,变来变去不太可靠
            • 知识
              • 专业学科,无法整合
            • 智慧
              • 针对这些做完整而根本的思考
      • 毕达哥拉斯的示范
        • 爱沉思
        • 爱治病
        • 爱教书
      • 启示
        • 在奥运会上,心态超然、只想得知真相的极少数观众,才是哲学家。这种哲学家的形象,其实表现在后代所有的科学家、学问家身上,就是专心致志、为了求真而求真。只不过哲学家它所求的“真”,是完整而根本的道理。
        • 哲学是爱好智慧,要做根本的探讨或探讨根本的问题。所以在哲学界,很多时候你就会发现,很多人都有不同的观点,他们观点不一定都对,我们要学的是什么?要学的是他们的方法以及他们面对问题的态度。因为人活在世界上,所谓的“爱好智慧”意思是什么呢?就是你只能慢慢接近智慧,你不可能真正拥有智慧,因为智慧是属神的、属灵的,这是西方一个非常明确的立场。
        • 哲学会调整及改善人的观念与作为。你学的任何一套哲学,它对你都会产生一种启发,有不同的观念就带来不一样的行为,行为造成习惯,习惯塑造性格,然后再决定你的命运。
  • 巴门尼德(514-?)
    • 哲学重镇
      • 爱琴海,靠小亚细亚一带的爱奥尼亚
      • 南意大利
        • 毕达哥拉斯学派
        • 埃利亚学派(主要代表人:巴门尼德)
    • 评价
      • 巴门尼德值得我们尊重和敬畏。他说的那些话你要担心的是你懂不懂,而不是他对不对。——柏拉图
      • 整个西方哲学史上的两大思想派别“唯心论”和“唯物论”,都来源于巴门尼德。
    • 诗《真理之路》
      • 核心观念
        • 人本来是无知的,要孤独的去寻找,得到神的其实,在过程里要能够了解生和死,才能得到全方位的认识
      • 寻找真理的三条路
        • 意见之路:有一样东西存在,它又不存在。
        • 虚无之路:有一样东西不存在。
        • 真理之路:凡存在之物皆存在。
      • 观点
        • 如果有一样东西真的存在,它一定能够被我们谈论,能被我们谈论,一定能被我们思想,所以结论是:能被思想的才是真正的存在,即存在与思想的一致性原则
      • 结论
        • 如果存在本身是唯一的能够被你思考的,它当然是唯一的存在,它就形成一个整体,在它之外就没有任何东西了。宇宙万物都在这个存在整体里面,整体不是被谁造的,它是完整而充实的东西。
        • 这个单一的整体,内部没有什么对立、冲突、矛盾,它是不可分割的。
        • 这个真理是不变的,是永恒的。它在时间上是无限的,在空间上是有限的,因为人类无法思考空间上无限的东西。同时它还是个圆球形,从它到中心到任何一个球面的点都是等距离、等重量的
      • 唯物论和唯心论同源异流
        • 唯:关注万物之中的永恒者和持续存在者
        • “存在只能有思想去掌握”这一点启发了唯心论(柏拉图是唯心论之父)
        • 存在本身在空间上是有限的,还是圆球形的,这一点说明存在是一种像物质、物体的东西。存在本身不变也不消灭,存在本身又是物质,那么物质不灭。这一点启发了唯物论(德谟克利特是“原子论”的创始人,古代第一位标准的唯物论者)
      • 启示
        • 讨论万物的起源,不应该只是关注质料,像水、气、火这些,或是关注它的形式,像是数字这些,而应该关注那唯一的“存在本身”。
        • 能被思想的就是存在本身,它是永恒的,唯一的,所以由此启发了唯心论和唯物论。
  • 芝诺
    • 归谬法
      • “归”-“归纳”,“谬”-“荒谬”。在辩论的时候,先接受对方的观点,再通过举例论证来说明对方的结论是荒谬的。
    • 批判
      • 论证要批判“多元论”,认为“多”是一种幻觉。
      • 目的是其老师巴门尼德所说的“一元论”,没有任何变化、没有空间、没有时间的问题是正确的。
    • 后世对其的评价
      • 亚里士多德对其的评价
        • 批评
          • 时间上就算是最小的一个片刻,也有它的连续性。
          • 空间上所谓“无限可分性”只是讲它的潜能,潜能超出感知范围。
        • 肯定
          • 辩证法的发明人
      • 黑格尔对其评价
        • 芝诺主要是客观地、精确地考察了运动,不愧为“辩证法的创始人”。
    • 辩证法
      • 正反合,从两个人对话,正方反方不同立场,互相吸取对方的优点、更好的观点往上提升,成为一个新的观点,成为“合”。
    • 启示
      • 芝诺是个辩论高手,他创始了“归谬法”,增强了“辩证法”的威力;但他忽略了一点,他爱他的老师,但他好像并没有更爱真理。
      • 他深入比较了“动与静的关系,无穷与有限的对照,连续与孤立的状态”,而再做进一步的辩证思考。
      • 他所提出的许多论证生动有趣,有助于我们训练思考力。当然对于结论我们不一定要接受。
  • 本周内容引发的群体思考
    • 人和人之间的对立统一关系,需要考虑三点
      • 对立双方有没有共同目标
      • 以什么样的方式达成这个目标。对立双方一定要有“我与你”的关系,即两个人都在现场,相互尊重对方,形成一种彼此的关系
      • 达成目标之后,大家还要各自向前,形成新的对立统一关系,人生就在这个过程中不断成长发展
    • 宗教被想象给绊住了
      • 想象未必不对,人如果没有想象的话,就没有创造发明和进步
      • 宗教领域可能有不同的想法
      • 宗教至少包括教义、意识、戒律三大方面,其他还包括修行的团体、宗教的学说等,对于人的生命,安顿人的身心灵,一定有它分别的作用。
    • 古希腊最早在哲学方面成立学院的是柏拉图、接着是亚里士多德,学院各有特色。
      • 花园学派基本上属于伊壁鸠鲁的一个学派,是享乐主义,唯美。
    • 宗教VS哲学
      • 目标相似:都是要寻找最后的真理或真相。
      • 方法不同:宗教的方法是信仰,有各种教派;哲学的方法是理性,理性是开放的,可以讨论。
    • 分辨“形式”要分三方面看
      • 对物:要分类,找到特定的、固定的性格和可以预测的本能来加以界定。
      • 对人:一个人的形式应该是他的灵魂,故而“日久见人心”。人心会变,这是人作为万物之灵最特别的地方
      • 对自己:一个人有身心灵三个层次。“身”比较明显,就好像我们认识一个物质的东西一样。“心”比较内在,可以说话、互相沟通,来表达心意;“灵”完全是自己的内在世界。人生最可贵的是有自知之明,了解自己
    • 重要的是思考模式,而不是结论。
    • 从时间上看,先有质料后有形式;从理解顺序看,先有形式后有质料。
    • 关于照顾灵魂的启发
      • 分阶段,不同生命处境时
      • 分难易,初学还是有深刻经验
      • 分个人处境的特色
      • 总之,专注,静下来,回到自己身上。照顾灵魂的关键在于收敛。